מרבדים

תיאור

מתוך ההקדמה לספר מרבדים:

"…סיפר לי מו"ר שפעם הגיע ארצה הגאון רבי אהרון קוטלר זצ"ל ומסר שיעור בישיבת "עץ חיים".

הוא היה בחור כבן י"ד-ט"ו, והלך לשמוע את השיעור. השיעור עסק בסוגיית פתח פתוח בכתובות דף ט', ואת תוכנו הוא לא הבין כלל, לדבריו, אבל בלילה שלאחר השיעור הוא לא הצליח להפסיק ללמוד עם החברותא וללכת לישון לפני שתיים בלילה, מעוצמת מתיקות התורה שנדבקה בו בשיעור והסעירה את רוחו.

לימים, כשסיפר זאת לגיסו האדמו"ר מסלונים שליט"א, הגיב האדמו"ר שגם הוא היה נוכח בשיעור הזה, ואותו טעם מסעיר של מתיקות התורה לא פג ממנו במשך שלושה חודשים(!) אחרי השיעור.

זכורני שבערב אחד בימי ילדותי, הגיע לבית מדרשנו רבה של ירושלים הגאון הרב יצחק קוליץ זצ"ל, בתחילת ימי כהונתו, ומסר שיעור בענין "עשר קדושות הן, ארץ ישראל קדושה מכל הארצות…".

היה זה בסתם יום של חול, לא חודש ולא שבת. ענין גדול היה שם, אברכים ולמדנים רבים התקבצו ומילאו את בית המדרש. ילד עקשן הייתי, וקפדן מאד בסדרי הלימוד שלי. מה הבנתי בערך השיעור ומוסרו? וכך אמנם ישבתי שם, אבל השתדלתי לעסוק בשלי.

אעפ"כ לא הצלחתי שלא להקשיב לשיעור כזה. כשהוא הקשה את הקושיא איך זה עשר ולא אחת עשרה, כאילו פרצה סופה וסערה, וכשהוא יישב – העולם כולו נח מזעפו.

כמו חיה לנגד עיני צהלת פניו כאשר יישב את הקושיות ברמב"ם ע"פ עקרון 'סיכה הרי היא כשתיה' ביום הכיפורים, את סדר ההלכות בפרקי הרמב"ם, ומנין חמשת איסורי יו"כ.

"ותבוא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו" נראה בעיני מאז כמשל לספיגת התורה באדם. הוא מסר שיעור לגמרי לא כחוקר ומשקיף…"

מהם ספרי המרבדים?

כשהגאון ר' שמעון שקאפ התחיל להגיד שיעורים כר"מ צעיר בישיבת טלז, אנשים לא הבינו מה הוא רוצה. השפה היתה חדשה וזרה להם, הוא דיבר בכללים ועקרונות, הוא דיבר על ההיגיון הפנימי של ההלכה (מה שהוגדר, אולי בטעות, כסברה ו'טעמא דקרא'), למרות שהיו שם גם למדנים שהיו כאריות בכל הש"ס.

מאוחר יותר הפכה דרכו לנחלת הכלל, ואלפי תלמידים למדו תורה ישירות מפיו, כשמי ששרד גם העביר את הדרך לדור הבא.

בכל דור צריך לחפש את הכללים והעקרונות שבכל סוגיה, ולהסביר אותם בשפת הדור. זהו כיוון החקירות שבסדרת ספרי ה"מרבדים", חתירה להגדרות יסוד בכל מסכת, עידוד לדרך לימוד שמחפשת את שורשי הסוגיה, שקוראת לך לחפש את הרובד הבא, זה שמתחת לרובד שאליו הגעת. לפעמים פרטים שנראים במבט ראשון כהלכות קטנות והסתעפויות, יבוארו מחדש כיסוד ולב הסוגיה. יש פרקים שבהם העבודה ארוכה ומקיפה, ויש שהם כהערות ו'קריאות כיוון' לעיון.

זכה המחבר לשמש תלמידי חכמים מגדולי הדור זצ"ל ולהבלח"א, והביא מהם מסורות ופסקים בספרים. בחלק מהמסכתות, ובעיקר בסדר מועד, יש בירורים הלכתיים בדרך עיונית, הקשורים להלכות היום יום, ובסדר קדשים – כשמהרה יבנה המקדש.

ספרי ה'מרבדים' יתאימו לבחורי ישיבה ואברכים, ללמדנים, למעיינים ומעמיקים, יתאימו לר"מים בהכנת שיעור, יתאימו ללומדי הדף היומי שירצו לעיין ביסודות הסוגיות, לחדד הגדרות וכללים, ויתאימו למבקשים לסלול לעצמם דרך בלמדנות ועיון. לעוסקים בפסיקת הלכה למעשה יועילו ספרי ה'מרבדים' בסוגיות של הבירורים ההלכתיים.

על המחבר

הרב מאיר דורפמן ידוע בעולם היהודי בתחום החזנות ובמפעלי הקירוב ("המקום" ת"א ועוד).

נולד בירושלים, גדל בישיבותיה ובתי המדרש שבה, ושימש את חכמיה. מוסר שיעורים בישיבות, שיעורי דף יומי עיוניים ועוד.

בעל מסורות לימוד ופסיקה מזקני ת"ח וגדולי הדור.

ספריו האחרים בהסברת היהדות לציבור הרחב ("פעמיים באהבה"), שיצאו לאחרונה, נמכרו באלפי עותקים, ומתורגמים כעת לשפות זרות..